MATA AIR KEDUNG GAMPING BISA MENGHIDUPI WARGA PANTAI SELATAN (PESISIR)
Sudah berabat-abat lamanya warga pesisir Tulungagung bagian selatan tempatnya di perkampungan tepi pantai kampung Sine namanya sangat merindukan adanya air minum kini sudah terlaksana bisa minum, mandi dengan leluasa. Dulunya warga Sine bila ingin minum, mandi dan cuci pakaian harus menempuh jarak yang cukup jauh ke Sungai Krecek, bahkan bila kemarau tiba dibantu Pemda itupun tidak mencukupi maka harus mengambil air dari daerah lain sedangkan itupun beli pergalen ukuran 20 lt seharga Rp. 5000.
Kini berkat kerja keras dari Pemda yang dilaksanakan oleh Bapak Yumar selaku orang DPU KABID CIPTA KARYA, maka bisa terlaksana yang awalnya dibangun diatas bukit dengan peralatan yang canggih, dari sistem Australia tenaga Surya untuk mengangkat air sampai di perkampungan Sine menghabiskan biaya 800 juta serta disiapi bak penampungan 5 tong besar. Itupun belum bisa bekerja secara maksimal. Karena bila matahari redup maka tidak bisa menyerap air secara maksima, macet.
Berkat dorongan dari perasaan serta kemauan yang keras. Maka Bapak Yumar bersama masyarakat setempat mencari solusi. Bagaimana caranya bisa menghidupi warga kampung Sine sehingga bisa minum akhirnya : menemukan mata air yang tempatnya tidak jauh dari kampung tapi tempatnya gak sulit ditepi hutan dan lagi diatas sungai besar dengan kerja keras dan didorong rasa sosial maka komentar Bapak DPU. Bapak Yumar ini harus sukses dan bisa menghidupi warga Sine. Dengan ditemukannya mata air dari Kedung Gamping akhirnya dibangun pompa. Dengan kekuatan ……. Dengan sistem kerja 24 jam dinyalakan maka bisa membantu alat tenaga surya. Bila mata hari redup dibantu pompa. Alhamdulillah hari ini warga Sine tidak kekurangan air bisa mandi, minum, cuci sepuas hati di rumah sendiri. Karena air adalah sebagian dari kehidupan tidak ada air maka akan tidak ada kehidupan
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Jumat, 19 Februari 2010
Rabu, 17 Februari 2010
Perencanaan
Perencanaan
Perencanaan merupakan rangkaian tindakan untuk ke depan. Perencanaan bertujuan untuk mencapai seperangkat operasi yang konsisten dan terkoordinasi guna memperoleh hasil-hasil yang diinginkan. Perencanaan adalah tugas utama manajemen. Perencanaan harus disusun sebelum pelaksanaan fungsi-fungsi manajemen lainnya sebab menentukan kerangka untuk melaksanakan fungsi-fungsi lainnya itu.
Secara mendasar, perencanaan adalah suatu proses intelektual yang melibatkan pembuatan keputusan. Proses ini menuntut prediposisi mental untuk berpikir sebelum bertindak, berbuat berdasarkan kenyataan bukan perkiraan, dan berbuat sesuatu secara teratur. Hal ini merupakan tindakan kognitif sesuai dengan permintaan perencanaan.
Pimpinan harus merencanakan sebelum dapat melakukan sesuatu fungsi lainnya secara intelegen. Pimpinan dituntut agar senantiasa membuat perencanaan. Fungsi-fungsi manajemen itu tumpang tindih, suatu fungsi mempengaruhi fungsi lainnya. Kendatipun, suatu fungsi belum lengkap, namun pimpinan sudah boleh melakukan fungsi berikutnya, dan itu sebabnya diperlukan perencanaan secara berkesinambungan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Perencanaan merupakan rangkaian tindakan untuk ke depan. Perencanaan bertujuan untuk mencapai seperangkat operasi yang konsisten dan terkoordinasi guna memperoleh hasil-hasil yang diinginkan. Perencanaan adalah tugas utama manajemen. Perencanaan harus disusun sebelum pelaksanaan fungsi-fungsi manajemen lainnya sebab menentukan kerangka untuk melaksanakan fungsi-fungsi lainnya itu.
Secara mendasar, perencanaan adalah suatu proses intelektual yang melibatkan pembuatan keputusan. Proses ini menuntut prediposisi mental untuk berpikir sebelum bertindak, berbuat berdasarkan kenyataan bukan perkiraan, dan berbuat sesuatu secara teratur. Hal ini merupakan tindakan kognitif sesuai dengan permintaan perencanaan.
Pimpinan harus merencanakan sebelum dapat melakukan sesuatu fungsi lainnya secara intelegen. Pimpinan dituntut agar senantiasa membuat perencanaan. Fungsi-fungsi manajemen itu tumpang tindih, suatu fungsi mempengaruhi fungsi lainnya. Kendatipun, suatu fungsi belum lengkap, namun pimpinan sudah boleh melakukan fungsi berikutnya, dan itu sebabnya diperlukan perencanaan secara berkesinambungan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Senin, 15 Februari 2010
KONSEP PENELITIAN FILSAFAT ISLAM
KONSEP PENELITIAN FILSAFAT ISLAM
1. Konsep Ar-Razi
a. Akal dan Agama
Menurut Ar-Razi akal adalah anugerah Tuhan yang amat penting. Segala sesuatu dapat dicerna dan dipikirkan melalui akal. Baik dan buruk, manfaat dan mudarat, benar dan salah, sah dan batal, semuanya ditentukan oleh tingkah laku dan dipikirkan oleh akal. Dengan akallah manusia dapat mengenal Tuhan-nya. Pendeknya akal itulah yang menjadi kompas dalam kehidupan setiap insan. Akal itu diberikan Tuhan kepada setiap manusia dalam kekuatan yang sama, perbedaan timbul karena pengaruh pendidikan, lingkungan, dan suasana. Manusia bebas untuk menerima ilmu pengetahuan dari mana saja datangnya, sebab ilmu pengetahuan itulah yang menyucikan jiwanya untuk dapat kembali kepada Tuhannya.
b. Hubungan Jiwa dan Materi
Menurut Ar-Razi alam ini tidaklah terjadi dan tidak ada dengan sendirinya (creatio ex-nihilo), tetapi alam ini diciptakan Tuhan dari materi pertama. Penciptaan alam ini disebabkan oleh suatu permainan antara jiwa dengan materi pertama. Pada mulanya jiwa yang tanpa ilmu merasa tertarik kepada materi pertama dan ingin menguasainya, tetapi materi pertama itu tidak mau dikuasai dan berontak. Melihat kejadian demikian Tuhan berkenan menolong jiwa dengan jalan membentuk alam ini dalam bentuk yang serba menarik, untuk menjadi tempat jiwa mencari kesenangannya. Kemudian sebagai alat bagi roh dalam mengenyam dunia Tuhan men ciptakan manusia.
c. Prinsip Keabadian
Dalam filsafat Ar-Razi masyhur dengan istilah prinsip tentang lima yang abadi (Al-Qudama Al Khamsah). Lima yang abadi itu adalah sebagai berikut.
1. Al-Bari Ta’ala, Tuhan Pencipta Yang Maha Tinggi dan Maha Sempurna.
2. An-Nafsul Kuliyah, jiwa yang universal yang hidup dari jasad ke jasad sampai suatu waktu menemukan kebebasan yang hakiki.
3. Al-Hayulal Ula, materi pertama yang dari padanya Tuhan menciptakan dunia. Materi pertama ini terdiri dari atom-atom yang mempunyai volume. Atom-atom ini mengisi ruang sesuai dengan kepadatannya. Atom tanah adalah yang paling padat, kemudian menyusul air, hawa, dan api.
4. Al-Makanul Mutlaq, ruang yang absolut, abadi tanpa awal dan tanpa akhir.
5. Az-Zamanul Mutlaq, masa yang absolut, abadi tanpa awal dan tanpa akhir.
Benda-benda tidak terlepas dari yang lima ini sebab :
- Setiap benda perlu ada yang menciptakannya sebab itu ia perlu kepada Tuhan Pencipta;
- Di antara benda yang hidup. Hidup memerlukan roh. Sebab itu Tuhan ciptakan roh;
- Benda adalah materi, yang dengannya ia dapat diindrai;
- Materi mengambil tempat, sebab itu ia perlu ruang sebagai tempatnya;
- Materi mengalami perubahan dan perubahan terjadi dalam kurun waktu tertentu.
2. Konsep Al-Farabi
Kealiman A-Farabi dalam filsafat ditunjang oleh keahliannya dalam ilmu logika, sehingga ia disebut oleh para ahli sejarah filsafat dengan sebutan Al-Mu’allimuts-Tsani (guru kedua), dengan arti kata ialah filsuf yang kedua besarnya sesudah Aristoteles. Keahlian Al-Farabi dalam bidang logika melebihi Al-Kindi. Oleh karena itu, namanya lebih tersohor dari Al-Kindi. Meskipun Al-Kindi mempunyai filsafat yang sudah demikian baik, tetapi karena dia agak lemah di dalam logika, maka ia tidak dapat memandingi ilmu logika Al-Farabi. Al-Farabi telah membicarakan sebagai sistem logika sehingga mudah dipahami, ia pun telah dapat menjelaskannya dengan baik, mensistematisasinya dengan teratur dan mudah dimengerti.
a. Kegeniusan Al-Farabi dalam Berbagai Ilmu Pengetahuan
Lapangan ilmu pengetahuan Al-Farabi tidak dapat dipetik secara lengkap, karena buku-bukunya sudah banyak yang hilang. Untuk mengetahui kedudukannya sebagai guru kedua sesudah 8guru pertama Aristoteles masih dapat ditemukan sebagian kecil dari hasil karyanya yang masih lestari, yaitu sebagai berikut.
a) Maqalatun fi Ma’anil Aql. Berisi tentang kedudukan akal, pembagiannya dan sumber ilmu (makrifat).
b) Al-Jami’ Baina Ra’yil Hakimain. Di antara kandungannya adalah mempertemukan pendapat dua orang filsuf Yunani yang masyhur Plato dan Aristoteles.
c) Fima Yanbajghi an Yuqaddina Qabla Ta’allumil Falsafah. Dalam buku ini ia mengemukakan bahwa logika tidak termasuk filsafat, tetapi sebagai alat untuk mempelajarinya.
b. Hakikat Tuhan
Menurut Al-Farabi Tuhan sebagai penyebab pertama dari hakikat wujud tidaklah terdiri dari materi dan forma (bentuk). Kalau ia terdiri dari materi dan forma berarti wujud-Nya sama dengan Makhluk-Nya, kalau ia sama dengan makhluk berarti zat-Nya terdiri dari susunan. Menurutnya Tuhan itu Esa zat-Nya. Wujud zat Tuhan itu sempurna, tidak berpermulaan, dan selalu wujud.
c. Nazhariatul Faidh (Teori Emanasi)
Dalam menerangkan tentang kejadian alam atau bagaimana terjadinya yang banyak dari yang satu, Al-Farabi mengemukakan teori emanasi. Teori ini merupakan gabungan dari Aristoteles dan teori plotinus. Menurut teori emanasi Tuhan itu adalah akal yang berpikir, sumber dari segala sumber ilmu, sumber inspirasi, dan sumber kekuatan.
d. Jiwa Manusia
Menurut Al-Farabi jiwa berbeda dengan roh. Jiwa berasal dari akal kesepuluh dan muncul bersama materi pertama, tetapi roh timbul dari limpahan ilmu Tuhan bersama wujud yang pertama daripada-Nya. Jiwa adalah materi dan roh pemberi bentuk, yang keduanya adalah abstrak. Gabungan jiwa dan roh itulah yang menjadi hakikat manusia yang menempati jasad sebagai wadahnya. Jasad sebagai wadah dari jiwa dan roh berakhir (fana), tetapi jiwa dan roh itu sendiri adalah kekal.
e. Filsafat Kenabian Al-Farabi
Akal dapat berkomunikasi langsung dengan manusia. Dengan komunikasi inilah para filsuf mendapatkan hakikat-hakikat dan demikian pula dengan para nabi atau rasul, mereka dapat menerima wahyu adalah melalui komunikasi dengan akal antara kebenaran yang diterima oleh filsuf dengan kebenaran yang diterima oleh nabi atau rasul itu tidak bertentangan, mereka menerima kebenaran dari sumber yang sama.
f. Etika
Masalah nilai baik dan buruk dalam etika amat erat kaitannya dengan soal metafisika, nilai baik dan buruk menyangkut komunikasi dengan akal kesepuluh yang dirasakan melalui akal mustafad. Hubungan inilah yang membawa kebahagiaan abadi. Oleh sebab itu, semakin meningkat daya pikir ke akal mustafad semakin teranglah kepadanya nilai baik dan buruk, karena ia telah mendapat limpahan ilmu dari Tuhan.
3. Konsep Plato
Plato memberikan istilah dengan dialektika yang berarti seni berdiskusi. Dikatakan demikian karena filsafat harus berlangsung sebagai upaya memberikan kritik terhadap berbagai pendapat yang berlaku. Kearifan atau pengertian intelektual yang diperoleh lewat proses pemeriksaan secara kritis ataupun dengan berdiskusi. Juga diartikan sebagai suatu penyelidikan terhadap sifat dasar yang penghabisan dari kenyataan. Karena seorang filsuf akan selalu mencari sebab-sebab dan asas-asas yang penghabisan (terakhir) dari benda-benda.
4. Konsep Cicero
Cicero menyebutnya sebagai “ibu dari semua seni” (the mother of all the arts). Juga sebagai arts vitae, yaitu filsafat sebagai seni kehidupan.
5. Konsep Rene Descartes
Menurut Rene Descartes, filsafat merupakan kumpulan segala pengetahuan, yaitu Tuhan, alam, dan manusia menjadi pokok penyelidikannya.
6. Konsep Francis Bacon
Menurut Francis Bacon, filsafat merupakan induk agung dari ilmu-ilmu, dan filsafat menangani semua pengetahuan sebagai bidangnya
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
1. Konsep Ar-Razi
a. Akal dan Agama
Menurut Ar-Razi akal adalah anugerah Tuhan yang amat penting. Segala sesuatu dapat dicerna dan dipikirkan melalui akal. Baik dan buruk, manfaat dan mudarat, benar dan salah, sah dan batal, semuanya ditentukan oleh tingkah laku dan dipikirkan oleh akal. Dengan akallah manusia dapat mengenal Tuhan-nya. Pendeknya akal itulah yang menjadi kompas dalam kehidupan setiap insan. Akal itu diberikan Tuhan kepada setiap manusia dalam kekuatan yang sama, perbedaan timbul karena pengaruh pendidikan, lingkungan, dan suasana. Manusia bebas untuk menerima ilmu pengetahuan dari mana saja datangnya, sebab ilmu pengetahuan itulah yang menyucikan jiwanya untuk dapat kembali kepada Tuhannya.
b. Hubungan Jiwa dan Materi
Menurut Ar-Razi alam ini tidaklah terjadi dan tidak ada dengan sendirinya (creatio ex-nihilo), tetapi alam ini diciptakan Tuhan dari materi pertama. Penciptaan alam ini disebabkan oleh suatu permainan antara jiwa dengan materi pertama. Pada mulanya jiwa yang tanpa ilmu merasa tertarik kepada materi pertama dan ingin menguasainya, tetapi materi pertama itu tidak mau dikuasai dan berontak. Melihat kejadian demikian Tuhan berkenan menolong jiwa dengan jalan membentuk alam ini dalam bentuk yang serba menarik, untuk menjadi tempat jiwa mencari kesenangannya. Kemudian sebagai alat bagi roh dalam mengenyam dunia Tuhan men ciptakan manusia.
c. Prinsip Keabadian
Dalam filsafat Ar-Razi masyhur dengan istilah prinsip tentang lima yang abadi (Al-Qudama Al Khamsah). Lima yang abadi itu adalah sebagai berikut.
1. Al-Bari Ta’ala, Tuhan Pencipta Yang Maha Tinggi dan Maha Sempurna.
2. An-Nafsul Kuliyah, jiwa yang universal yang hidup dari jasad ke jasad sampai suatu waktu menemukan kebebasan yang hakiki.
3. Al-Hayulal Ula, materi pertama yang dari padanya Tuhan menciptakan dunia. Materi pertama ini terdiri dari atom-atom yang mempunyai volume. Atom-atom ini mengisi ruang sesuai dengan kepadatannya. Atom tanah adalah yang paling padat, kemudian menyusul air, hawa, dan api.
4. Al-Makanul Mutlaq, ruang yang absolut, abadi tanpa awal dan tanpa akhir.
5. Az-Zamanul Mutlaq, masa yang absolut, abadi tanpa awal dan tanpa akhir.
Benda-benda tidak terlepas dari yang lima ini sebab :
- Setiap benda perlu ada yang menciptakannya sebab itu ia perlu kepada Tuhan Pencipta;
- Di antara benda yang hidup. Hidup memerlukan roh. Sebab itu Tuhan ciptakan roh;
- Benda adalah materi, yang dengannya ia dapat diindrai;
- Materi mengambil tempat, sebab itu ia perlu ruang sebagai tempatnya;
- Materi mengalami perubahan dan perubahan terjadi dalam kurun waktu tertentu.
2. Konsep Al-Farabi
Kealiman A-Farabi dalam filsafat ditunjang oleh keahliannya dalam ilmu logika, sehingga ia disebut oleh para ahli sejarah filsafat dengan sebutan Al-Mu’allimuts-Tsani (guru kedua), dengan arti kata ialah filsuf yang kedua besarnya sesudah Aristoteles. Keahlian Al-Farabi dalam bidang logika melebihi Al-Kindi. Oleh karena itu, namanya lebih tersohor dari Al-Kindi. Meskipun Al-Kindi mempunyai filsafat yang sudah demikian baik, tetapi karena dia agak lemah di dalam logika, maka ia tidak dapat memandingi ilmu logika Al-Farabi. Al-Farabi telah membicarakan sebagai sistem logika sehingga mudah dipahami, ia pun telah dapat menjelaskannya dengan baik, mensistematisasinya dengan teratur dan mudah dimengerti.
a. Kegeniusan Al-Farabi dalam Berbagai Ilmu Pengetahuan
Lapangan ilmu pengetahuan Al-Farabi tidak dapat dipetik secara lengkap, karena buku-bukunya sudah banyak yang hilang. Untuk mengetahui kedudukannya sebagai guru kedua sesudah 8guru pertama Aristoteles masih dapat ditemukan sebagian kecil dari hasil karyanya yang masih lestari, yaitu sebagai berikut.
a) Maqalatun fi Ma’anil Aql. Berisi tentang kedudukan akal, pembagiannya dan sumber ilmu (makrifat).
b) Al-Jami’ Baina Ra’yil Hakimain. Di antara kandungannya adalah mempertemukan pendapat dua orang filsuf Yunani yang masyhur Plato dan Aristoteles.
c) Fima Yanbajghi an Yuqaddina Qabla Ta’allumil Falsafah. Dalam buku ini ia mengemukakan bahwa logika tidak termasuk filsafat, tetapi sebagai alat untuk mempelajarinya.
b. Hakikat Tuhan
Menurut Al-Farabi Tuhan sebagai penyebab pertama dari hakikat wujud tidaklah terdiri dari materi dan forma (bentuk). Kalau ia terdiri dari materi dan forma berarti wujud-Nya sama dengan Makhluk-Nya, kalau ia sama dengan makhluk berarti zat-Nya terdiri dari susunan. Menurutnya Tuhan itu Esa zat-Nya. Wujud zat Tuhan itu sempurna, tidak berpermulaan, dan selalu wujud.
c. Nazhariatul Faidh (Teori Emanasi)
Dalam menerangkan tentang kejadian alam atau bagaimana terjadinya yang banyak dari yang satu, Al-Farabi mengemukakan teori emanasi. Teori ini merupakan gabungan dari Aristoteles dan teori plotinus. Menurut teori emanasi Tuhan itu adalah akal yang berpikir, sumber dari segala sumber ilmu, sumber inspirasi, dan sumber kekuatan.
d. Jiwa Manusia
Menurut Al-Farabi jiwa berbeda dengan roh. Jiwa berasal dari akal kesepuluh dan muncul bersama materi pertama, tetapi roh timbul dari limpahan ilmu Tuhan bersama wujud yang pertama daripada-Nya. Jiwa adalah materi dan roh pemberi bentuk, yang keduanya adalah abstrak. Gabungan jiwa dan roh itulah yang menjadi hakikat manusia yang menempati jasad sebagai wadahnya. Jasad sebagai wadah dari jiwa dan roh berakhir (fana), tetapi jiwa dan roh itu sendiri adalah kekal.
e. Filsafat Kenabian Al-Farabi
Akal dapat berkomunikasi langsung dengan manusia. Dengan komunikasi inilah para filsuf mendapatkan hakikat-hakikat dan demikian pula dengan para nabi atau rasul, mereka dapat menerima wahyu adalah melalui komunikasi dengan akal antara kebenaran yang diterima oleh filsuf dengan kebenaran yang diterima oleh nabi atau rasul itu tidak bertentangan, mereka menerima kebenaran dari sumber yang sama.
f. Etika
Masalah nilai baik dan buruk dalam etika amat erat kaitannya dengan soal metafisika, nilai baik dan buruk menyangkut komunikasi dengan akal kesepuluh yang dirasakan melalui akal mustafad. Hubungan inilah yang membawa kebahagiaan abadi. Oleh sebab itu, semakin meningkat daya pikir ke akal mustafad semakin teranglah kepadanya nilai baik dan buruk, karena ia telah mendapat limpahan ilmu dari Tuhan.
3. Konsep Plato
Plato memberikan istilah dengan dialektika yang berarti seni berdiskusi. Dikatakan demikian karena filsafat harus berlangsung sebagai upaya memberikan kritik terhadap berbagai pendapat yang berlaku. Kearifan atau pengertian intelektual yang diperoleh lewat proses pemeriksaan secara kritis ataupun dengan berdiskusi. Juga diartikan sebagai suatu penyelidikan terhadap sifat dasar yang penghabisan dari kenyataan. Karena seorang filsuf akan selalu mencari sebab-sebab dan asas-asas yang penghabisan (terakhir) dari benda-benda.
4. Konsep Cicero
Cicero menyebutnya sebagai “ibu dari semua seni” (the mother of all the arts). Juga sebagai arts vitae, yaitu filsafat sebagai seni kehidupan.
5. Konsep Rene Descartes
Menurut Rene Descartes, filsafat merupakan kumpulan segala pengetahuan, yaitu Tuhan, alam, dan manusia menjadi pokok penyelidikannya.
6. Konsep Francis Bacon
Menurut Francis Bacon, filsafat merupakan induk agung dari ilmu-ilmu, dan filsafat menangani semua pengetahuan sebagai bidangnya
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MANFAAT MEMPELAJARI FILSAFAT
MANFAAT MEMPELAJARI FILSAFAT
Menurut Narold H. Titus, filsafat adalah suatu usaha untuk memahami alam semesta, maknanya dan nilainya. Filsafat adalah kreatif, menerapkan nilai, menerapkan tujuan, menentukan arah, dan menentukan pada jalan baru. Filsafat tidak ada artinya apabila tidak universal, baik dalam ruang lingkupnya maupun dalam semangatnya.
Mempelajari filsafat Islam sekurang-kurangnya ada lima manfaat, yaitu
1. agar terlatih berpikir serius;
2. agar mampu memahami filsafat secara menyeluruh;
3. agar menjadi filsuf walaupun dalam bidang tertentu;
4. agar sungguh-sungguh dalam belajar mendalami suatu ilmu;
5. agar menjadi warga negara yang baik, patuh, dan produktif.
Secara konkret manfaat mempelajari filsafat adalah sebagai berikut :
1. Dapat menolong, mendidik, membangun diri sendiri untuk berpikir lebih mendalam dan menyadari bahwa ia adalah makhluk Tuhan.
2. Dapat memberikan kebiasaan dan kepandaian untuk melihat dan memecahkan persoalan-persoalan dalam hidup sehari-hari.
3. Dapat memberikan pandangan yang luas, membendung akuisme, dan akusentrisme.
4. Dapat melatih untuk berpikir cemerlang sehingga tidak hanya ikut-ikut saja, membuntut pada pandangan umum.
5. Dapat memberi dasar-dasar hidup dalam etika dan ilmu-ilmu pengetahuan seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu pendidikan, dan ilmu-ilmu lainnya yang bermanfaat untuk kehidupan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Menurut Narold H. Titus, filsafat adalah suatu usaha untuk memahami alam semesta, maknanya dan nilainya. Filsafat adalah kreatif, menerapkan nilai, menerapkan tujuan, menentukan arah, dan menentukan pada jalan baru. Filsafat tidak ada artinya apabila tidak universal, baik dalam ruang lingkupnya maupun dalam semangatnya.
Mempelajari filsafat Islam sekurang-kurangnya ada lima manfaat, yaitu
1. agar terlatih berpikir serius;
2. agar mampu memahami filsafat secara menyeluruh;
3. agar menjadi filsuf walaupun dalam bidang tertentu;
4. agar sungguh-sungguh dalam belajar mendalami suatu ilmu;
5. agar menjadi warga negara yang baik, patuh, dan produktif.
Secara konkret manfaat mempelajari filsafat adalah sebagai berikut :
1. Dapat menolong, mendidik, membangun diri sendiri untuk berpikir lebih mendalam dan menyadari bahwa ia adalah makhluk Tuhan.
2. Dapat memberikan kebiasaan dan kepandaian untuk melihat dan memecahkan persoalan-persoalan dalam hidup sehari-hari.
3. Dapat memberikan pandangan yang luas, membendung akuisme, dan akusentrisme.
4. Dapat melatih untuk berpikir cemerlang sehingga tidak hanya ikut-ikut saja, membuntut pada pandangan umum.
5. Dapat memberi dasar-dasar hidup dalam etika dan ilmu-ilmu pengetahuan seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu pendidikan, dan ilmu-ilmu lainnya yang bermanfaat untuk kehidupan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Analisa Filsafat Islam
Analisa Filsafat Islam
1. Dasar Analisis Filsafat Islam
Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenai satu segi, tetapi mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia. Sumber ajaran-ajaran yang mengambil berbagai aspek itu adalah Alquran dan hadis.
Dalam kaitan ini diperlukan pendekatan historis terhadap filsafat Islam yang tidak hanya menekankan pada studi tokoh, tetapi yang lebih penting lagi adalah memahami proses dialektik. Pemikiran yang berkembang, yaitu melalui kajian-kajian tematik dan membahas persoalan-persoalan yang terjadi pada setiap zaman. Oleh karena itu, perlu dirumuskan prinsip-prinsip dasar filsafat Islam, agar dunia pemikiran Islam terus berkembang sesuai dengan perubahan zaman.
Islam menjadi jiwa yang mewarnai suatu pemikiran filsafat. Disebut filsafat Islam bukan karena yang melakukan aktifitas kefilsafatan itu orang yang beraga Islam, atau orang yang berkebangsaan Arab, tetapi dari segi objeknya membahas mengenai pokok-pokok keislaman.
Dalam hal ini Islam menjadi bahan telaah objek material suatu studi Islam dengan sudut pandang atau objek formulanya, yaitu filsafat. Jadi, Islam menjadi genetius dan objektivus. Filsafat Islam dalam arti Islamic Philosophy, yaitu suatu filsafat yang didasarkan atas syariat Islam. Disini Islam menjadi genetivus subjektif, artinya kebenaran Islam terbeber pada deretan kefilsafatan.
2. Perkembangan Filsafat Islam
Pada kenyataannya filsafat Islam mampu bersaing dengan filsafat Barat. Dari kedua filsafat ini ditambah dengan kajian Yahudi, maka tersusunlah sejarah pembahasan teoritis filsafat Islam dengan filsafat klasik, pada abad pertengahan dan modern. Hubungan filsafat Islam adalah sebagai berikut.
1) Pemikiran filsafat Islam dipengaruhi oleh filsafat Yunani.
2) Para filsuf muslim mengambil sebagian besar pandangannya dari pendapat Aristoteles.
3) Filsuf muslim banyak mengagumi Plato dan mengikutinya pada berbagai aspek, walaupun pada suatu statemen jika tidak diulang-ulang niscaya habis secara sia-sia
Kebudayaan Islam menembus berbagai macam gelombang, ia bergumul dan berinteraksi. Pergumulan dan interaksi ini melahirkan pemikiran-pemikiran baru. Jika kebudayaan Islam tersebut terpengaruh dengan kebudayaan Yunani mengapa ia tidak terpengaruh dengan peradaban India dan Persia. Ini menunjukkan bahwa transformasi dan peminjaman beberapa pemikiran tidak harus mengonsekuensi perbudakan dan perhambaan. Maka satu ide dapat dibahas oleh banyak orang, dan tidak lama atas prakarsa mereka di dalam berbagai macam fenomena. Seorang filsuf berhak mengambil sebagian pandangan orang lain, tetapi hal itu tidak menghalanginya untuk membawa teori-teori dan filsafatnya sendiri.
3. Hubungan Filsafat Islam dengan Filsafat Modern
Di dalam studi ini terdapat faktor-faktor yang memastikan batas kolerasi filsafat Islam dengan pemikiran filosofis modern dan hubungan lingkaran sejarah satu sama lain. Secara khusus terdapat berbagai usaha yang ditunjukkan untuk menemukan, baik sumber maupun pengantar-pengantar filsafat modern di dalam filsafat skolastik Masehi. Jika berbicara tentang bukti adanya korelasi antara filsafat Barat, modern, dan pertengahan, batas keterpengaruhan filsafat abad pertengahan dengan filsafat Islam, yaitu terdapat pola titik persamaan. Dalam kesamaan pemikiran dan pandangan-pandangan itu terdapat faktor-faktor yang membawa antara pemikiran-pemikiran tersebut terdapat semacam hubungan nasab dan kekerabatan. Hubungan kekerabatan dalam pembahasan ini tidak tampak sekarang, maka di dalam studi yang lebih mendalam terdapat bukti-bukti yang menyingkap dan mengonfirmasikan.
4. Filsafat Islam sebagai Ilmu
Dikatakan filsafat Islam sebagai ilmu karena di dalam filsafat mengandung pertanyaan ilmia, yaitu bagaimanakah, mengapakah, dan apakah.
Jawaban yang diperoleh ada tiga jenis pengetahuan, yaitu sebagai berikut.
1. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang selalu berulang-ulang (kebiasaan)
2. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang terkandung dalam adat istiadat/kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat
3. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang dipakai (hukum) sebagai suatu hal yang dijadikan pegangan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
1. Dasar Analisis Filsafat Islam
Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenai satu segi, tetapi mengenai berbagai segi dari kehidupan manusia. Sumber ajaran-ajaran yang mengambil berbagai aspek itu adalah Alquran dan hadis.
Dalam kaitan ini diperlukan pendekatan historis terhadap filsafat Islam yang tidak hanya menekankan pada studi tokoh, tetapi yang lebih penting lagi adalah memahami proses dialektik. Pemikiran yang berkembang, yaitu melalui kajian-kajian tematik dan membahas persoalan-persoalan yang terjadi pada setiap zaman. Oleh karena itu, perlu dirumuskan prinsip-prinsip dasar filsafat Islam, agar dunia pemikiran Islam terus berkembang sesuai dengan perubahan zaman.
Islam menjadi jiwa yang mewarnai suatu pemikiran filsafat. Disebut filsafat Islam bukan karena yang melakukan aktifitas kefilsafatan itu orang yang beraga Islam, atau orang yang berkebangsaan Arab, tetapi dari segi objeknya membahas mengenai pokok-pokok keislaman.
Dalam hal ini Islam menjadi bahan telaah objek material suatu studi Islam dengan sudut pandang atau objek formulanya, yaitu filsafat. Jadi, Islam menjadi genetius dan objektivus. Filsafat Islam dalam arti Islamic Philosophy, yaitu suatu filsafat yang didasarkan atas syariat Islam. Disini Islam menjadi genetivus subjektif, artinya kebenaran Islam terbeber pada deretan kefilsafatan.
2. Perkembangan Filsafat Islam
Pada kenyataannya filsafat Islam mampu bersaing dengan filsafat Barat. Dari kedua filsafat ini ditambah dengan kajian Yahudi, maka tersusunlah sejarah pembahasan teoritis filsafat Islam dengan filsafat klasik, pada abad pertengahan dan modern. Hubungan filsafat Islam adalah sebagai berikut.
1) Pemikiran filsafat Islam dipengaruhi oleh filsafat Yunani.
2) Para filsuf muslim mengambil sebagian besar pandangannya dari pendapat Aristoteles.
3) Filsuf muslim banyak mengagumi Plato dan mengikutinya pada berbagai aspek, walaupun pada suatu statemen jika tidak diulang-ulang niscaya habis secara sia-sia
Kebudayaan Islam menembus berbagai macam gelombang, ia bergumul dan berinteraksi. Pergumulan dan interaksi ini melahirkan pemikiran-pemikiran baru. Jika kebudayaan Islam tersebut terpengaruh dengan kebudayaan Yunani mengapa ia tidak terpengaruh dengan peradaban India dan Persia. Ini menunjukkan bahwa transformasi dan peminjaman beberapa pemikiran tidak harus mengonsekuensi perbudakan dan perhambaan. Maka satu ide dapat dibahas oleh banyak orang, dan tidak lama atas prakarsa mereka di dalam berbagai macam fenomena. Seorang filsuf berhak mengambil sebagian pandangan orang lain, tetapi hal itu tidak menghalanginya untuk membawa teori-teori dan filsafatnya sendiri.
3. Hubungan Filsafat Islam dengan Filsafat Modern
Di dalam studi ini terdapat faktor-faktor yang memastikan batas kolerasi filsafat Islam dengan pemikiran filosofis modern dan hubungan lingkaran sejarah satu sama lain. Secara khusus terdapat berbagai usaha yang ditunjukkan untuk menemukan, baik sumber maupun pengantar-pengantar filsafat modern di dalam filsafat skolastik Masehi. Jika berbicara tentang bukti adanya korelasi antara filsafat Barat, modern, dan pertengahan, batas keterpengaruhan filsafat abad pertengahan dengan filsafat Islam, yaitu terdapat pola titik persamaan. Dalam kesamaan pemikiran dan pandangan-pandangan itu terdapat faktor-faktor yang membawa antara pemikiran-pemikiran tersebut terdapat semacam hubungan nasab dan kekerabatan. Hubungan kekerabatan dalam pembahasan ini tidak tampak sekarang, maka di dalam studi yang lebih mendalam terdapat bukti-bukti yang menyingkap dan mengonfirmasikan.
4. Filsafat Islam sebagai Ilmu
Dikatakan filsafat Islam sebagai ilmu karena di dalam filsafat mengandung pertanyaan ilmia, yaitu bagaimanakah, mengapakah, dan apakah.
Jawaban yang diperoleh ada tiga jenis pengetahuan, yaitu sebagai berikut.
1. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang selalu berulang-ulang (kebiasaan)
2. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang terkandung dalam adat istiadat/kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat
3. Pengetahuan yang timbul dari pedoman yang dipakai (hukum) sebagai suatu hal yang dijadikan pegangan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
PENGERTIAN filsafat Islam
PENGERTIAN filsafat Islam
Filsafat berasal dari kata Philo yang berarti cinta dan kata Sophos yang berarti ilmu atau hikmah secara bahasa (etimologi) filsafat berarti cinta terhadap ilmu dan hikmah. Dalam hubungan ini Asy-Syibani berpendapat, filsafat bukanlah hikmah melainkan cinta terhadap hikmah dan berusaha mendapatkannya, memusatkan perhatian padanya, dan menciptakan sikap positif terhadapnya. Untuk itu ia mengatakan bahwa filsafat berarti mencari hakikat sesuatu, berusaha menautkan sebab akibat, dan berusaha menafsirkan pengalaman-pengalaman manusia.
Menurut istilah (terminologi) filsafat Islam adalah cinta terhadap hikmah dan berusaha mendapatkan falsafah Islam, memusatkan perhatian pada falsafah Islam dan menciptakan sikap positif terhadap falsafah Islam. Filsafat Islam merupakan medan pemikiran yang terus berkembang dan berubah. Dalam kaitan ini, diperlukan pendekatan historis terhadap filsafat Islam. Yang tidak hanya menekankan pada studi tokoh, tetapi yang lebih penting lagi adalah memahami proses dialektik pemikiran yang berkembang melalui kajian-kajian tematik atas persoalan-persoalan yang terjadi pada setiap zaman.
Berbagai definisi ilmu filsafat yang diberikan oleh para ahli filsafat adalah sebagai berikut.
1) Plato (427-347 SM) mengatakan filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang segala yang ada (ilmu pengetahuan yang berminat mencapai kebenaran yang asli)
2) Aristoteles (384-322 SM) mengatakan filsafat adalah ilmu-ilmu pengetahuan yang meliputi kebenaran, yang di dalamnya terkandung ilmu-ilmu metafisika, logika, retorika, etika, ekonomi, politik, dan estetika.
3) Al-Farabi (wafat 950 M) mentakan filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang alam maujud dan bertujuan menyelidiki hakikat yang sebenarnya
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Filsafat berasal dari kata Philo yang berarti cinta dan kata Sophos yang berarti ilmu atau hikmah secara bahasa (etimologi) filsafat berarti cinta terhadap ilmu dan hikmah. Dalam hubungan ini Asy-Syibani berpendapat, filsafat bukanlah hikmah melainkan cinta terhadap hikmah dan berusaha mendapatkannya, memusatkan perhatian padanya, dan menciptakan sikap positif terhadapnya. Untuk itu ia mengatakan bahwa filsafat berarti mencari hakikat sesuatu, berusaha menautkan sebab akibat, dan berusaha menafsirkan pengalaman-pengalaman manusia.
Menurut istilah (terminologi) filsafat Islam adalah cinta terhadap hikmah dan berusaha mendapatkan falsafah Islam, memusatkan perhatian pada falsafah Islam dan menciptakan sikap positif terhadap falsafah Islam. Filsafat Islam merupakan medan pemikiran yang terus berkembang dan berubah. Dalam kaitan ini, diperlukan pendekatan historis terhadap filsafat Islam. Yang tidak hanya menekankan pada studi tokoh, tetapi yang lebih penting lagi adalah memahami proses dialektik pemikiran yang berkembang melalui kajian-kajian tematik atas persoalan-persoalan yang terjadi pada setiap zaman.
Berbagai definisi ilmu filsafat yang diberikan oleh para ahli filsafat adalah sebagai berikut.
1) Plato (427-347 SM) mengatakan filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang segala yang ada (ilmu pengetahuan yang berminat mencapai kebenaran yang asli)
2) Aristoteles (384-322 SM) mengatakan filsafat adalah ilmu-ilmu pengetahuan yang meliputi kebenaran, yang di dalamnya terkandung ilmu-ilmu metafisika, logika, retorika, etika, ekonomi, politik, dan estetika.
3) Al-Farabi (wafat 950 M) mentakan filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang alam maujud dan bertujuan menyelidiki hakikat yang sebenarnya
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Filsafat Islam
Filsafat Islam
A. PENDAHULUAN
Filsafat Islam merupakan salah satu bidang studi Islam yang keberadaannya menimbulkan pro dan kontra. Sebagian yang berpikiran maju dan bersifat liberal cenderung mau menerima pemikiran filsafat Islam. Bagi mereka yang bersifat tradisional, yakni berpegang kepada ajaran Al-qur’an dan hadis secara tekstual, cenderung kurang mau menerima filsafat, bahkan menolaknya. Dari kedua kelompok tersebut, kelompok terakhir masih cukup kuat pengaruhnya di masyarakat. Kajian filsafat Islam dilakukan sebagian mahasiswa pada jurusan tertentu di akhir abad ke-20 ini. Pada masyarakat secara umum seperti yang terjadi dikalangan pesantren, pemikiran filsafat masih dianggap terlarang, karena dapat melemahkan iman. Kalaupun di pesantren diajarkan logika. Namun, hal ini tidak diterapkan sepenuhnya melainkan bersifat sebagai hafalan.
Kurang diterimanya filsafat dikalangan masyarakat Islam di Indonesia pada umumnya, karena pengaruh pemikiran Al Ghozali yang dianggapnya filsafat sebagai pembunuh pemikiran Al Qur’an. Dewasa ini kajian dan penelitian filsafat telah banyak dilakukan, walaupun dalam cara melihatnya masih dijumpai kekaburan. Amin Abdulloh mengatakan, ada kekeburan dan kesimpangsiuran yang patut disayangkan dalam pemikiran filsafat, tidak terkecuali dikalangan Perguruan Tinggi dan kalangan Akademis. Tampaknya mereka sulit membedakan antara filsafat dengan sejarah filsafat dan antara filsafat Islam dengan sejarah filsafat Islam. Biasanya dikorbankan kajian filsafat karena selalu dihantui oleh trauma sejarah abad pertengahan ketika sejarah filsafat Islam, diwarnai oleh pertentangan pendapat dan perhelatan pemikiran antara Al Ghazali (1058-11 M) dan Ibnu Sina (980-1037) yang sangat menentukan jalan sejarah pemikiran umat Islam. Al Ghazali mewakili golongan ahli sunah yakni pendukung setia Asy’ariyah, sedangkan Ibnu Sina mewakili pandangan Filsuf muslim.
Pengkaji penelitian filsafat Islam yang dilakukan para ahli, bertujuuan ingin meraih kembali kejayaan Islam dimasa mendatang dibidang ilmu pengetahuan sebagaimana yang telah dialami pada zaman klasik. Hal ini terasa lebih diperlukan pada saat bangsa Indonesia menghadapi zaman globalisasi yang demikian berat. Untuk itu dalam mengkaji berbagai metode dan pendekatan yang digunakan, para ahli dalam meneliti filsafat Islam, terlebih dahulu dimulai dari pengertian filsafat Islam.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
A. PENDAHULUAN
Filsafat Islam merupakan salah satu bidang studi Islam yang keberadaannya menimbulkan pro dan kontra. Sebagian yang berpikiran maju dan bersifat liberal cenderung mau menerima pemikiran filsafat Islam. Bagi mereka yang bersifat tradisional, yakni berpegang kepada ajaran Al-qur’an dan hadis secara tekstual, cenderung kurang mau menerima filsafat, bahkan menolaknya. Dari kedua kelompok tersebut, kelompok terakhir masih cukup kuat pengaruhnya di masyarakat. Kajian filsafat Islam dilakukan sebagian mahasiswa pada jurusan tertentu di akhir abad ke-20 ini. Pada masyarakat secara umum seperti yang terjadi dikalangan pesantren, pemikiran filsafat masih dianggap terlarang, karena dapat melemahkan iman. Kalaupun di pesantren diajarkan logika. Namun, hal ini tidak diterapkan sepenuhnya melainkan bersifat sebagai hafalan.
Kurang diterimanya filsafat dikalangan masyarakat Islam di Indonesia pada umumnya, karena pengaruh pemikiran Al Ghozali yang dianggapnya filsafat sebagai pembunuh pemikiran Al Qur’an. Dewasa ini kajian dan penelitian filsafat telah banyak dilakukan, walaupun dalam cara melihatnya masih dijumpai kekaburan. Amin Abdulloh mengatakan, ada kekeburan dan kesimpangsiuran yang patut disayangkan dalam pemikiran filsafat, tidak terkecuali dikalangan Perguruan Tinggi dan kalangan Akademis. Tampaknya mereka sulit membedakan antara filsafat dengan sejarah filsafat dan antara filsafat Islam dengan sejarah filsafat Islam. Biasanya dikorbankan kajian filsafat karena selalu dihantui oleh trauma sejarah abad pertengahan ketika sejarah filsafat Islam, diwarnai oleh pertentangan pendapat dan perhelatan pemikiran antara Al Ghazali (1058-11 M) dan Ibnu Sina (980-1037) yang sangat menentukan jalan sejarah pemikiran umat Islam. Al Ghazali mewakili golongan ahli sunah yakni pendukung setia Asy’ariyah, sedangkan Ibnu Sina mewakili pandangan Filsuf muslim.
Pengkaji penelitian filsafat Islam yang dilakukan para ahli, bertujuuan ingin meraih kembali kejayaan Islam dimasa mendatang dibidang ilmu pengetahuan sebagaimana yang telah dialami pada zaman klasik. Hal ini terasa lebih diperlukan pada saat bangsa Indonesia menghadapi zaman globalisasi yang demikian berat. Untuk itu dalam mengkaji berbagai metode dan pendekatan yang digunakan, para ahli dalam meneliti filsafat Islam, terlebih dahulu dimulai dari pengertian filsafat Islam.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MENDAYAGUNAKAN SUARA DAN BAHASA TUBUH
MENDAYAGUNAKAN SUARA DAN BAHASA TUBUH
Untuk mahir memberikan presentasi yang efektif, Anda perlu belajar mendayagunakan suara dan bahasa tubuh dengan baik, yakni mengenai :
· Variasi suara.
· Ekspresi wajah.
· Bahasa tubuh
Variasi suara mencakup :
· Volume atau kekerasan suara.
· Kecepatan bicara dan artikulasi.
· Tinggi rendahnya nada suara.
Ekspresi Wajah
Dua bagian yang paling banyak mengekspresikan sikap Anda adalah :
· Mata
· Bibir
Bahasa tubuh
Mendayagunakan bahasa tubuh sedikitnya menyangkut hal-hal berikut ini :
· Mengatur posisi tubuh.
· Mengatur gerakan tangan.
· Mengatur posisi kaki.
· Mengatur kebiasaan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Untuk mahir memberikan presentasi yang efektif, Anda perlu belajar mendayagunakan suara dan bahasa tubuh dengan baik, yakni mengenai :
· Variasi suara.
· Ekspresi wajah.
· Bahasa tubuh
Variasi suara mencakup :
· Volume atau kekerasan suara.
· Kecepatan bicara dan artikulasi.
· Tinggi rendahnya nada suara.
Ekspresi Wajah
Dua bagian yang paling banyak mengekspresikan sikap Anda adalah :
· Mata
· Bibir
Bahasa tubuh
Mendayagunakan bahasa tubuh sedikitnya menyangkut hal-hal berikut ini :
· Mengatur posisi tubuh.
· Mengatur gerakan tangan.
· Mengatur posisi kaki.
· Mengatur kebiasaan.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MEMIMPIN SESI TANYA JAWAB
MEMIMPIN SESI TANYA JAWAB
Untuk mahir memimpin sesi tanya jawab, Anda perlu mengembangkan dan mempelajari beberapa hal berikut :
· Fakta-fakta Mengenai Pertanyaan.
· Mengantisipasi Pertanyaan.
· Strategi Menghadapi Pertanyaan.
· Menghadapi Situasi Sulit.
FAKTA-FAKTA MENGENAI PERTANYAAN
Sesi tanya jawab sesungguhnya memberikan kesempatan kepada Anda untuk, antara lain :
· Berinteraksi secara aktif dengan audiens.
· Memperjelas pesan yang ingin Anda sampaikan.
· Menguatkan presentsi, menambah bukti dan contoh-contoh.
· Mengetahui tingkat keseriusan audiens mengenai topik yang Anda sampaikan.
· Mendapatkan lebih banyak dukungan.
Namun, sesi tanya jawab juga mengandung risiko berikut :
· Beberapa pertanyaan akan sulit dijawab tuntas.
· Satu penanya dapat mendominasi Diskusi.
· Beberapa pertanyaan bersifat menguji, bahkan menyerang Anda.
· Beberapa orang tidak suka memberikan respon.
· Waktu tanya jawab selalu terbatas.
MENGANTISIPASI PERTANYAAN
Secara umum pertanyaan yang Diajukan dimaksudkan, antara lain, untuk :
· Mendapatkan informasi tambahan.
· Menghilangkan keraguan.
· Sekedar memberikan komentar.
· Menyatakan sudut pandang yang berbeda.
· Menyatakan dukungan terselubung maupun terang-terangan.
· Memberikan apresiasi.
STRATEGI MENGHADAPI PERTANYAAN
Dalam menghadapi pertanyaan-pertanyaan audiens, Anda perlu mengembangkan strategi berikut ini:
· Siapkan beberapa pertanyaan siap pakai.
· Terima pertanyaan dari seluruh audiens.
· Simak pertanyaan yang diajukan dengan seksama.
· Berikan jawaban kepada semua audiens.
· Kalimatkan ulang pertanyaan negatif.
· Batasi jumlah pertanyaan.
· Jawaban seringkas mungkin.
· Berikan jawaban yang berkualitas.
· Fokuskan jawaban sesuai topik utama.
· Jika Anda tidak tahu, akui saja.
MENGHADAPI SITUASI SULIT
Dalam menghadapi sesi tanya jawab, situasi sulit yang mungkin muncul antara lain:
· Ketika pertanyaan diajukan tidak pada waktunya.
· Ketika tidak ada pertanyan yang diajukan.
· Ketika penanya justru memberikan presentasi tandingan.
· Ketika pertanyaan diajukan secara beruntun.
· Ketika pertanyaan bersifat hipotesis dan pengandaian.
· Ketika pertanyaan diajukan berdasarkan asumsi yang salah.
· Ketika pertanyaan bersifat menyerang pribadi.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Untuk mahir memimpin sesi tanya jawab, Anda perlu mengembangkan dan mempelajari beberapa hal berikut :
· Fakta-fakta Mengenai Pertanyaan.
· Mengantisipasi Pertanyaan.
· Strategi Menghadapi Pertanyaan.
· Menghadapi Situasi Sulit.
FAKTA-FAKTA MENGENAI PERTANYAAN
Sesi tanya jawab sesungguhnya memberikan kesempatan kepada Anda untuk, antara lain :
· Berinteraksi secara aktif dengan audiens.
· Memperjelas pesan yang ingin Anda sampaikan.
· Menguatkan presentsi, menambah bukti dan contoh-contoh.
· Mengetahui tingkat keseriusan audiens mengenai topik yang Anda sampaikan.
· Mendapatkan lebih banyak dukungan.
Namun, sesi tanya jawab juga mengandung risiko berikut :
· Beberapa pertanyaan akan sulit dijawab tuntas.
· Satu penanya dapat mendominasi Diskusi.
· Beberapa pertanyaan bersifat menguji, bahkan menyerang Anda.
· Beberapa orang tidak suka memberikan respon.
· Waktu tanya jawab selalu terbatas.
MENGANTISIPASI PERTANYAAN
Secara umum pertanyaan yang Diajukan dimaksudkan, antara lain, untuk :
· Mendapatkan informasi tambahan.
· Menghilangkan keraguan.
· Sekedar memberikan komentar.
· Menyatakan sudut pandang yang berbeda.
· Menyatakan dukungan terselubung maupun terang-terangan.
· Memberikan apresiasi.
STRATEGI MENGHADAPI PERTANYAAN
Dalam menghadapi pertanyaan-pertanyaan audiens, Anda perlu mengembangkan strategi berikut ini:
· Siapkan beberapa pertanyaan siap pakai.
· Terima pertanyaan dari seluruh audiens.
· Simak pertanyaan yang diajukan dengan seksama.
· Berikan jawaban kepada semua audiens.
· Kalimatkan ulang pertanyaan negatif.
· Batasi jumlah pertanyaan.
· Jawaban seringkas mungkin.
· Berikan jawaban yang berkualitas.
· Fokuskan jawaban sesuai topik utama.
· Jika Anda tidak tahu, akui saja.
MENGHADAPI SITUASI SULIT
Dalam menghadapi sesi tanya jawab, situasi sulit yang mungkin muncul antara lain:
· Ketika pertanyaan diajukan tidak pada waktunya.
· Ketika tidak ada pertanyan yang diajukan.
· Ketika penanya justru memberikan presentasi tandingan.
· Ketika pertanyaan diajukan secara beruntun.
· Ketika pertanyaan bersifat hipotesis dan pengandaian.
· Ketika pertanyaan diajukan berdasarkan asumsi yang salah.
· Ketika pertanyaan bersifat menyerang pribadi.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MENGGUNAKAN ALAT BANTU VISUAL
MENGGUNAKAN ALAT BANTU VISUAL
Untuk menggunakan alat bantu visual, Anda perlu mempelajari dengan seksama beberapa hal berikut ini :
· Fungsi utama alat bantu visual.
· Sisi negatif alat bantu visual.
· Memilih alat bantu visual yang tepat.
· Ruangan.
FUNGSI UTAMA ALAT BANTU VISUAL
Alat bantu visual digunakan dalam sebagian besar presentasi. Namun hal itu tidak berarti bahwa setiap presentasi memerlukan alat bantu visual. Jika Anda tidak sungguh-sungguh memerlukannya, alat bantu visual dapat menjadi bumerang. Dengan kata lain, keberhasilan sebuah presentasi tidak mutlak dite4ntukan oleh ada tidaknya atau digunakan tidaknya alat bantu visual.
SISI NEGATIF ALAT BANTU VISUAL
Tidak dapat disangkal pula bahwa alat bantu visual dapat tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Grafik yang terlalu banyak, slide yang penuh dengan kata-kata, proyektor yang rusak, video yang tidak sesuai formatnya, dapat merusak presentasi secara keseluruhan atau sebagian.
MEMILIH ALAT BANTU VISUAL YANG TEPAT
Ada banyak alat bantu yang dapat digunakan, tetapi yang paling lazim digunakan adalah :
· Materi yang dibagikan.
· Contoh.
· Papan tulis putih atau whiteboard
· Flipchart atau lembar peraga kosong.
· Poster dan wall chart.
· Transparansi dan overhead projector.
· Slide 35 mm.
· Videotape dan film.
RUANGAN
Menggunakan alat bantu visual harus didukung oleh ruangan yang memadai, dalam arti :
· Ukuran ruang.
· Akustik.
· Tingkat kebisingan.
· Hal yang mengalihkan perhatian.
· Ventilasi.
· Penerangan atau cahaya.
· Perabotan atau perlengkapan lain.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Untuk menggunakan alat bantu visual, Anda perlu mempelajari dengan seksama beberapa hal berikut ini :
· Fungsi utama alat bantu visual.
· Sisi negatif alat bantu visual.
· Memilih alat bantu visual yang tepat.
· Ruangan.
FUNGSI UTAMA ALAT BANTU VISUAL
Alat bantu visual digunakan dalam sebagian besar presentasi. Namun hal itu tidak berarti bahwa setiap presentasi memerlukan alat bantu visual. Jika Anda tidak sungguh-sungguh memerlukannya, alat bantu visual dapat menjadi bumerang. Dengan kata lain, keberhasilan sebuah presentasi tidak mutlak dite4ntukan oleh ada tidaknya atau digunakan tidaknya alat bantu visual.
SISI NEGATIF ALAT BANTU VISUAL
Tidak dapat disangkal pula bahwa alat bantu visual dapat tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Grafik yang terlalu banyak, slide yang penuh dengan kata-kata, proyektor yang rusak, video yang tidak sesuai formatnya, dapat merusak presentasi secara keseluruhan atau sebagian.
MEMILIH ALAT BANTU VISUAL YANG TEPAT
Ada banyak alat bantu yang dapat digunakan, tetapi yang paling lazim digunakan adalah :
· Materi yang dibagikan.
· Contoh.
· Papan tulis putih atau whiteboard
· Flipchart atau lembar peraga kosong.
· Poster dan wall chart.
· Transparansi dan overhead projector.
· Slide 35 mm.
· Videotape dan film.
RUANGAN
Menggunakan alat bantu visual harus didukung oleh ruangan yang memadai, dalam arti :
· Ukuran ruang.
· Akustik.
· Tingkat kebisingan.
· Hal yang mengalihkan perhatian.
· Ventilasi.
· Penerangan atau cahaya.
· Perabotan atau perlengkapan lain.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MENINGKATKAN KETERAMPILAN PRESENTASI
MENINGKATKAN KETERAMPILAN PRESENTASI
Untuk meningkatkan keterampilan memberikan presentasi, Anda perlu belajar tentang :
· Cara membuka presentasi dan merebut atensi audiens.
· Cara mendukung ide-ide dalam presentasi.
· Cara menutup presentasi yang mengesankan.
MEMBUKA PRESENTASI DAN MEREBUTATENSI
Memberikan Pujian Yang Tulus Kepada Audiens Secara Kreatif
Mengajukan Pertanyaan Retorikal
Menceritakan Pengalaman Pribadi Yang Traumatis Atau Dramatis
Memberikan Definisi Yang Tidak Galib
Mengutip Pendapat Orang Bijak Atau Membaca Puisi Penyair Terkenal
Memerikan Pernyataan Misterius
Menceritakan Lelucon
MENDUKUNG IDE-IDE DALAM PRESENTASI
Apapun sasaran dan tujuan spesifik presentasi Anda, setiap ide pokok yang ingin Anda sampaikan sebaiknya didukung oleh bukti-bukti atau hal lain yang memperjelas pesan Anda.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Untuk meningkatkan keterampilan memberikan presentasi, Anda perlu belajar tentang :
· Cara membuka presentasi dan merebut atensi audiens.
· Cara mendukung ide-ide dalam presentasi.
· Cara menutup presentasi yang mengesankan.
MEMBUKA PRESENTASI DAN MEREBUTATENSI
Memberikan Pujian Yang Tulus Kepada Audiens Secara Kreatif
Mengajukan Pertanyaan Retorikal
Menceritakan Pengalaman Pribadi Yang Traumatis Atau Dramatis
Memberikan Definisi Yang Tidak Galib
Mengutip Pendapat Orang Bijak Atau Membaca Puisi Penyair Terkenal
Memerikan Pernyataan Misterius
Menceritakan Lelucon
MENDUKUNG IDE-IDE DALAM PRESENTASI
Apapun sasaran dan tujuan spesifik presentasi Anda, setiap ide pokok yang ingin Anda sampaikan sebaiknya didukung oleh bukti-bukti atau hal lain yang memperjelas pesan Anda.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
MEMILIH DAN MEMPERSIAPKAN MATERI
MEMILIH DAN MEMPERSIAPKAN MATERI
Untuk memilih dan mempersiapkan materi presentasi, Anda perlu dan harus :
MENGETAHUI INFORMASI APA YANG DIPERLUKAN
Jika kesempatan memberikan presentasi lisan merupakan hal yang pertama kali, paling tidak untuk topik kali ini, maka banyak informasi yang harus kita kumpulkan terlebih dahulu. Semua materi mengenai topik atau tema presentasi kita perlu dikumpulkan sebelum diseleksi.
MENENTUKAN WAKTU MENCARI INFORMASI
Kita harus mencerna materi tersebut sedemikian rupa sehingga menjadi bagian dari proses berpikir. Kita dapat menambah, membuang, atau mendukungnya dengan informasi-informasi yang lebih banyak dan lebih baik sampai detik-detik terakhir.
MENGETAHUI SUMBER-SUMBER INFORMASI
Sumber informasi ini banyak sekali, antara lain :
· Surat kabar, majalah, jurnal.
· Buku, ringkasan buku terbaru.
· Sumber data elektronik.
· Lembaga-lembaga pusat informasi.
· Survai, penelitian.
· Kawan, keluarga dekat.
· Pengalaman pribadi.
MEMILIH INFORMASI
Pilihan materi akhirnya harus kita lakukan setelah sebanyak mungkin informasi kita kumpulkan. Memilih materi perlu dilakukan karena, antara lain :
· Tidak semua materi yang kita kumpulkan mempunyai nilai yang relevan dengan topik atau tema yang ada.
· Keterbatasan waktu yang diberikan kepda kita.
MENYUSUN STUKTUR PRESENTASI
Dalam presentasi lisan, struktur yang baik mutlak diperlukan. Struktur yang baik akan menolong kita dalam hal :
· Menarik perjatian audiens.
· Mempertahankan minat audiens untuk tetap mendengarkan.
· Memudahkan pengertian terhadap ide-ide yang disampaikan.
· Menolong audies untuk mudah mengingat hal-hal yang penting.
Suport By : RIZKY KOMPUTER Jl. Mastrip Beji Boyolangu Tulungagung Melayani : Pengetikan, Rental, Servis, Scaner, Jual Beli, Shooting & Editing Video HP. 081335991179
Langganan:
Postingan (Atom)